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鄧初民政黨思想的內涵、特點及啟示

時間:2019-06-29 來源:學理論 作者:李培迪 本文字數:3615字

  摘    要: 鄧初民作為馬克思主義的理論先驅之一, 為傳播和構建中國馬克思主義政治理論體系做出了重大貢獻。鄧初民研究政治現象時, 以唯物辯證法和階級分析法為基本研究方法, 以唯物史觀為指導, 對政黨的起源、產生、消亡的過程進行了系統性的分析, 探究了政黨的內涵。鄧初民的政黨思想帶有鮮明的特點, 如階級性、理論與實踐相統一以及堅定的愛國情懷和政治立場。

  關鍵詞: 鄧初民; 政黨; 馬克思主義; 階級;

  政黨制度起源于西方, 西方民主制度的關鍵就是政黨政治, 政黨政治是西方民主中最具迷惑性的一環, 極大地掩蓋了政黨的本質問題。鄧初民在研究政黨問題時, 繼承了馬克思主義理論中重要的階級理論, 把階級作為理論起點, 從政黨的概念、產生、消亡出發, 揭示了政黨的本質。鄧初民的思想理論是馬克思主義中國化的典范, 滌蕩了當時混沌的民國政治學理論界, 同時也對中國的政黨制度建設提供啟示。

  一、鄧初民政黨思想的理論內涵

  階級論是鄧初民以及馬克思主義思想中的重中之重, 鄧初民在《新政治學大綱》中較為詳細地闡發了階級論的相關思想。鄧初民在論述政黨相關思想時, 便以階級論為理論前提。在鄧初民的階級理論中, 生產關系是所有社會關系的基本關系, 規定著所有社會關系的特質。生產關系又是階級在經濟結構中的體現, 因此階級關系規定了社會關系進而規定了政治關系。

  階級是經濟社會發展到一定階段的產物, 有其內在的歷史必然性。自從人脫離了動物, 開始了分工協作, 社會生產力得到發展, 人類就逐漸進入了階級社會。階級斗爭作為階級社會的基本矛盾, 隨著資本主義社會的到來而逐漸激烈。近代社會工業革命、機器大生產出現, 使得資本主義社會的生產力得到極大的發展從而可以承擔復雜多樣的上層建筑, 比如政黨、議會等。政黨是資本主義到來后, 經濟結構中的矛盾反映到階級矛盾上來, 階級之間矛盾白熱化后的產物。一切為了利益而進行的社會斗爭都是政治斗爭, 政治斗爭的最終形態就是政黨斗爭。當某一階級為了本階級利益而進行政治斗爭, 并建立起政治的組織, 形成指導思想、政綱、政策、策略戰術, 這種政治的組織, 就是政黨。

  政黨的形成根源于階級自覺。政黨的形成過程并不是說一有階級就有政黨, 也不是說某個階級自覺的組成某個政黨, 而是隨著階級意識的逐漸覺悟而慢慢產生的。并且是由階級中最有階級覺悟、最能團結、最勇于為階級利益奮斗的精英組成的。某一個階級是社會的一部分, 而政黨又是該階級中一部分精英。鄧初民將其總結為“所謂政黨, 是一定階級之一部分, 且是全階級中最有階級覺悟、最能團結, 又最勇于為本階級利益奮斗之一部分。概括言之, 它便是由全階級中之先進分子結集而成之指導社會斗爭的組織。”[1]209而這個政黨的產生過程便是階級由“自在的階級”進展到“自為的階級”的歷史過程。當階級依然存在但缺乏階級意識時便是“自在的階級”, 隨著階級矛盾的激烈和深刻, 自發的階級和不自覺的階級逐漸自覺, 最終成為“自為的階級”, 這個過程中必然形成為本階級利益服務和戰斗的組織, 這個組織就是政黨。但是一個階級的階級意識經常被行會組織、幫派、團體等意識所蒙蔽, 無法同時實現階級意識的覺醒, 這就會有先覺的分子引導后覺分子, 逐漸實現階級意識覺醒的過程和必要。所以由先進精英組成的政黨擔負為本階級利益服務的同時, 也有教育群眾喚醒階級意識的重任。

  一切的社會事物在歷史發展演變的過程中, 必然會經歷漸變———突變———肯定———否定———否定之否定的過程。政黨也不例外, 既然階級是政黨的決定性因素。那么, 階級的變化也必然會帶來政黨的變化。由于階級的不同性, 不同的階級會有代表其不同利益的政黨, 階級內部階層的不同也會分出不同派別。隨著社會生產力的發展, 階級日益單純化, 政黨之間的差異也會日漸彌合, 政黨也因之單純化, 最終隨著階級的消亡而消亡。

  鄧初民先生不僅分析了政黨的概念、形成、消亡, 還重點介紹了政黨中領袖的重要性。政黨是階級利益的代理人, 是社會矛盾白熱化的產物, 同時扮演著階級的領導者、捍衛者和群眾啟蒙者的角色。而且還是進行政治斗爭的工具。政黨在承擔如此重任的同時, 就產生了一種必不可少的要求, 那就是統一和指導政黨行動的領袖。因為政黨如同階級一樣并不是均質的、同一的, 無法隨時選出能擔任領導, 指揮行動的人。因此就需要一個常任的領袖, 這一領袖需要統一黨員內部的意志與思想, 排除不同性, 從而能夠正確地執行黨的路線方針。政黨內部的不同性、不均質, 就是政黨需要領袖的必要原因。

鄧初民政黨思想的內涵、特點及啟示

  二、鄧初民政黨思想的理論特點

  (一) 鮮明的階級屬性

  鄧初民的政黨思想始終以階級為邏輯起點, 這一特點貫穿了整個的思想脈絡。鄧初民在利用相關理論分析政黨時, 將政治關系的規律建諸社會的階級對立上, 并把階級矛盾作為政治關系的基本內容。在對政黨理論的闡述中, 鄧初民從一開始就反復強調政黨的階級性, 分別從政黨的定義、產生、地位和作用等方面來論證政黨的實質。也只有從政黨的本質出發, 才能避免種種看似客觀實則浮于表面的觀點。比如西方政黨理論中紛繁復雜的政黨派別, 很容易迷惑研究者的大腦。鄧初民便以階級為主要劃分依據進行分析, 政黨的存在是為了維護階級的利益, 那么不同的階級也便會產生不同的政黨, 因此政黨應當劃分為布爾喬亞政黨、普羅列塔利亞政黨和小布爾喬亞政黨。這就一下厘清了西方理論中繁復的政黨名目與派別, 使得理論簡潔而有力。

  (二) 理論與實踐的內在統一

  馬克思曾經說過, “哲學家們只是用不同的方式解釋世界, 而問題在于改變世界”[2]6。馬克思主義從誕生的那一瞬間, 就富有強烈的改變世界的動機。鄧初民在進行馬克思主義中國化的過程中, 繼承了這一優良傳統, 并與當時的中國國情相結合, 以筆為武器參與現實社會的變革。始終將研究的關注點聚焦于社會變革、政治的變革上, 并以實踐的經驗來充實和發展政治理論。所以從一開始鄧初民就沒有把自己的理論當作一般的政治學來研究, 而是當作政治家、革命家的政治的戰術戰略或革命的戰術戰略來處理。就其政黨理論來說, 政黨任務更被看作為了領導被壓迫階層與被壓迫民族以群眾的力量取得政權、保障千百萬人民生命的一種政治運動。

  (三) 堅定的愛國情懷和政治立場

  老一輩學者在引進西方先進理論經驗時, 無不帶有濃厚的赤子之情和強烈的愛國情懷, 希望借學術來爭取民族獨立, 振興中華。所以鄧初民在闡發政黨理論時, 始終旗幟鮮明地運用馬克思主義來解釋和解決中國的問題。政黨是近代社會階級對立尖銳化的產物, 任何民族國家的歷史一走入近代, 必然因階級分化日趨明顯、斗爭日趨激烈, 而誕生政黨。因此鄧初民還專門介紹了當時中國政黨的發展歷史, 不僅介紹了孫中山建立并改組的國民黨, 還重點介紹了力主抗日的共產黨以及全國救國聯合會。鄧初民希望各黨派精誠合作, 摧毀當時日寇的侵略勢力, 建立新中國。

  三、鄧初民的政黨理論對于當今政黨建設的啟示

  (一) 加強黨的領導, 確保黨始終是中國社會主義事業的堅強領導核心

  在鄧初民的政黨理論中, 政黨作為階級利益的捍衛者, 是最有覺悟、最能團結和最勇于為階級利益奮斗的組織。中國共產黨始終代表最廣大人民的利益。中國共產黨作為中國特色社會主義事業的領導核心, 便最能為也最勇于為人民的利益而奮斗。因此, 只有堅持黨對一切工作的領導, 自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致, 才能實現最廣大人民的利益。黨政軍民學, 東西南北中, 黨是領導一切的, 黨的領導和執政地位是歷史和人民的選擇。堅持黨的領導, 最根本的政治要求就是堅持黨中央的集中統一領導。

  (二) 人民是歷史的創造者, 人民領袖始終把人民放在心中最高的位置

  鄧初民提出, 政黨本身不能指導作戰, 即政黨內部的分子不能隨時隨地選出適當的人或集團以擔任一切行動的指導, 或彼此輪流著擔任行動的指導。這樣一種常任指導的人物———政黨的領袖———就成為必要。領袖的任務, 就在于統一個體黨員的意志, 排除其不同性從而正確執行黨的政治路線。同時領袖也必須以階級、政黨的全部利益為出發點, 才能完成他的任務。習近平總書記作為人民領袖, 作為新時代的領路人, 全面深化改革, 始終為中國人民謀幸福, 為中華民族謀復興, 始終以人民為中心。人民領袖的為民情懷, 也激發起實現中華民族偉大復興的無限力量。

  (三) 加強組織建設, 黨要管黨, 從嚴治黨

  鄧初民認為, 政黨需要肅清黨內的機會主義分子才能鞏固起來。一些黨員思想蛻化, 破壞了黨內的團結, 堅決地把他們肅清出去, 這并不是削弱了黨的力量, 削弱了革命, 反而是增強了黨的力量, 增強了革命。這與習近平總書記的黨建思想相吻合, 腐敗是社會的公害, 不但破壞了政治生態損害了人民利益, 還損害了執政黨的威信。只有堅決地同腐敗現象做斗爭, 剔除黨內不良分子, 才能樹立黨在群眾中的威望。習近平總書記多次強調, 黨要管黨, 才能管好黨;從嚴治黨, 才能治好黨。組織工作必須認真貫徹黨要管黨、從嚴治黨方針。我們黨把黨風廉政建設和反腐敗斗爭提到關系黨和國家生死存亡的高度來認識, 是深刻總結古今中外的歷史教訓的。

  參考文獻

  [1]鄧初民.新政治學大綱[M].北京:商務印書館, 2011.
  [2]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社, 2002.

    李培迪.鄧初民政黨思想淺析[J].學理論,2019(06):57-58.
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